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她想?到?剛才那人提到?的上?風山，如果一個地?方?普遍如此的話，那大?約是當地?廣為人知?的。

於是她上?網搜了一下，發現這個上?風山位置在?隔壁省，有點距離，但也還不算太遠。上?風山上?有一座太姆祠，似乎還十分出名，許白?微一搜上?風山，就自動?彈出了太姆祠的相關資訊，差不多上?風山已經和太姆祠繫結了，只要一提起上?風山，就預設是想?要了解太姆祠去?的。

她搜到?了不少關於太姆祠的照片，大?多應該都是去?過上?風山太姆祠的信眾傳上?網來的，太姆祠位於上?風山頂，是上?風山信仰中心，從遠景圖上?看來太姆祠周圍人山人海的，是農曆八月十八上?風山廟會時的攝影，總之非常熱鬧。

為什麼信奉者會那麼多？當然還是兩個字，靈驗。

按理說這太姆祠能夠這麼風光，至少得是正神，可許白?微想?了一圈，也沒想?到?哪位女性?正神有「太姆」之稱。

她的第一反應是淫祀。

淫祀，指的是不合禮制，不當祭的祭祀，妄濫之祭。民間信仰眾多，部分地?區過於重視鬼神，會存在?過度祭祀的現象。

這也是區分道教與?其他宗教的一個方?面，道者惟道是從，巫者惟神是命，比如巫教就有一個特徵，重巫鬼，好淫祀。

但是歷代以來，官方?對於淫祀行?為都有進行?打擊，所以至今為止，淫祀一般都是相對低調地?進行?，很?少有這麼風光的。

所以許白?微又以為，這個太姆，也有可能是地?方?本土神靈，興許只是她見識還有限，所以還不知?道。

第二天上?完課後，許白?微問?了夏靈寶，關於這個上?風山太姆祠，他在?這裡長大?，又常在?道教人士中受到?耳濡目染，聽到?見到?的也比一般人多些。

「這個太姆，是隔壁省的地?方?本土神靈嗎？」

不想?夏靈寶立即翻了個白?眼，「神靈個屁，就是淫祀！什麼太姆，就是給五通變了個名目，這太姆祠已經建了幾十年了，以前五通訊仰肆虐，清末的時候當地?按察使勒令毀廟，大?力整治之下一堆五通廟被毀了，中間安分了很?長一段時間，後來又死灰復燃了而已，但是又不敢光明正大?的，就生造出了一個五通之母，也就是那個太姆。」

一說五通訊仰，許白?微就清楚了，民間的五通神，其本質是什麼說法頗多，有說是山魈、木客，或是各路牛鬼蛇神，不同地?區有不同的叫法，江東稱「五通」，江西稱「木下三郎」或「木客」，只有一隻腳的又稱「獨腳五通」，名字雖然不同，但其實都是一個東西。

加上?現在?又造出的「太姆」，的確表露出精怪邪神之狡猾，讓人嘆一聲狡兔三窟也不為過，所以才能死灰復燃。

說起來，之前那幾個海大?學生從荒山野廟裡惹上?的那怪物，其實也能算作五通的一種。

五通能讓人乍富，也能讓人一貧如洗，它們帶來的財也是一種偏財，跟白?玉團有一定的相似程度，但五通從不做賠本買賣，邪性?比之野性?的五仙兒，那是有過之而無不及。

畢竟五仙兒好歹從泰山神面前過了明路，還是要比這五通來歷正得多。

許白?微見夏靈寶提起著太姆祠時情緒尤為激憤，便有些奇怪，「既然暗地?裡本質還是供奉五通，那道協這邊怎麼沒有想?搗毀它？」

夏靈寶：「……我不上?清華北大?是我不想?嗎？」

他有點鬱悶，接著說：「以前動?過手，我還跟著師父他們去?的，結果吃了癟，不說海城我們，京城那邊也試圖動?過，但都沒用。現在?上?風山在?業內算是一顆大?毒瘤，臭名昭著的那種，可以說是全國最大?的淫祀中心。」

第77章 黃泉路上挖的爛泥

夏靈寶還沒見過許白微對什?麼?無關的東西這麼上心過, 聽她問起上風山太姆祠，就?猜到她心裡有點打算。以前她要是打聽什麼的時?候，都是準備做點什?麼?了。

夏靈寶：「你不會是想去上風山探一探吧？」

許白微：「有這個念頭, 但還沒想太多, 沒打定主意，不能去嗎？」

夏靈寶撓頭：「也不是不行，就?是上風山供的那玩意兒特別雞賊, 會認人, 先前我們去過的?道士，後面再去的時候無一例外, 根本上不了上風山頂, 哪怕後面有人長了心眼兒, 跟著遊人身邊一起走，都會無知?無覺地?走上陰路, 完全沒個準兒，