第111章 剔骨刀，塑魂剪 (第1/2頁)

我師父是個從不妄語的人，此刻，他既然敢這麼說，肯定是有了把握。 我急匆匆的蹲在我師父身旁，拉著他的手，急聲問道：“難道那兩件東西真的還在？” “十之八九，否則，無法解釋我們現在遇到的這一切！” 我師父正色道：“我在你們家的祖宗祠堂裡，發現了一件非常有趣的事情，那座聖武天官的塑像上，居然有個機關，開啟後，會彈出一個小匣子，匣子看起來猶如模子一樣，模子上，一樣東西看起來像刀，一樣東西看起來像剪刀，說明這座塑像以前應該藏著這麼兩樣物件。當時我就在想，究竟是什麼樣的的刀和剪刀會如此重要，值得藏在聖武天官的塑像裡，要知道，聖武天官對於你們禮官來說，不亞於釋迦牟尼在佛教信徒眼中的地位，如果是尋常的物件，藏在那裡都是對聖武天官的褻瀆！ 我想了很久很久，和你們禮官有關係的，只有那兩件東西值得如此藏匿！！ 於是，我就猜測，那兩件東西極有可能被你父親帶走了，這一路追尋下來，發現的點點滴滴，都證實了我的猜測！” 我們兩個說話就像是打啞謎一樣，這回就連鷂子哥和張歆雅都急了，在他們的詢問下，我才說出原委。 我師父一直在引導我說出來的那種傀儡，叫做活僕。 所謂活僕，其實就是以人為模子，造出一種和人一模一樣的傀儡，而且能和人心意相通，心念一動，便能控制對方做事。 不過，要製作活僕，必須要用到兩樣東西，一樣叫做剔骨刀，另外一樣叫做塑魂剪。 在華夏古史的傳說時代，太昊伏羲氏並沒有封姓，如柏皇氏、中央氏、慄陸氏、驪連氏、赫胥氏等，皆承襲了伏羲之號，均為“氏”稱。其中，有一氏，名為昊英式。 在當時昊英式的地界上，猛獸橫行，襲擊人類，先民不安，人口日漸凋零。 一個叫做驁的少年，全家在獸潮的襲擊中罹難，悲憤不已，於是向天祈願，願自成一軍，擋下獸潮。 他的宏願被神靈聽到，於是賜給他兩件寶物，便是剔骨刀和塑魂剪，並且告知他，有了這兩樣東西，他的願望就能達成，憑自己一人，殺出一片朗朗乾坤。 於是，驁模仿女媧娘娘造人，以剔骨刀削猛獸的肉與骨，雕琢出人形，又用塑魂剪鉸開獸皮，縫製五臟六腑，製作出一個又一個與他一模一樣的人形傀儡，當他把自己的鮮血滴到傀儡身上時，傀儡便復活了，他就是用這樣的方法，搗鼓出了一支大軍，平滅了大荒中的野獸，因為他的功績，人們將他稱之為大驁王。 這便是活僕與剔骨刀和塑魂剪的起源傳說。 這些東西究竟是怎麼落入禮官手中的便不得而知了，我猜測那東西即便果真有，最多也是類似於法器一樣的東西，沒傳說的那麼玄乎，人類都已經飛出地球了，也沒見月亮上有仙宮，戰爭時期導彈滿天飛，更沒聽說哪位神仙讓打下來了，而且，我看歷代老祖宗的手札，關於這活僕的製作方法，與傳說有一定出入。 首先，不是什麼樣的肉都能用來做傀儡的軀幹，必須得是羊肉，具體緣由我也不知，只是有手札中偶然一提，也是一位老祖宗的猜測，他說古代一些野蠻的遊牧民族儲存有食人的傳統，尤其是女人，深受荼毒，將之稱為兩腳羊，可見這羊與人可能是頗為相近的，所以，用羊肉來做軀幹，做出來最有靈性。 再者，用塑魂剪剪皮革是沒錯，但也沒那麼簡單，滴血的說法更是不靠譜。 實際上，塑魂剪剪皮革作為五臟六腑，上面是有一些稀奇古怪的符號的，可能與符差不多，能吸引靈氣，給予這傀儡靈性，最後還要寫上主人的名字與生辰八字，再滴血，如此才算是成功了。 無論是寫在皮革上的符號，還是剔骨刀、塑魂剪這兩樣東西，都是缺一不可，湊齊了才能做出真正的活僕，據說這種東西與人一模一樣，一旦活了，有血有肉，肉眼難辨，而且力量極大，是天底下最好的保鏢。 但這終究是跟造人沒區別了，有幹天和，所以造這玩意是要折損壽命的。 “我是真的不敢想，這些東西居然真的存在……” 我唉聲嘆氣，無奈道：“以前看到有關於此的一些記錄，我也問過我爸，可他直接不承認，說這種事兒只要是個腦子正常的人就不會信，現在科技那麼發達，克隆只羊都克隆不好，克隆人更沒戲，憑什麼我們拿著一把破爛剪刀就能幹成這個事兒？還讓我別胡思亂想，老祖宗留下的手札裡有的可信，有的不可信，讓我老老實實給別人安排白事兒……” “他不讓你知道這些事兒是對的，別看你爸混在市井裡，如果不是末代天官把他的運道全損光了，就憑他的這些佈局謀劃，比你要有出息的多了。” 我師父搖了搖頭：“弄再多的傀儡又有什麼用？何況損壽命，一輩子全搭上也做不出幾個，終究是小道，憑著這些傀儡，連個水王爺都對付不了，你們禮官那些真正的仇人要是找上門，那更是和送菜沒區