第1854章 邪法還多著呢 (第1/1頁)

我和張子墨同時呆愣在了原地，與此同時，我突然感覺到了一股很強烈的不適。 就像是有一堵厚重的石牆壓在我胸口上一樣，讓我一瞬間感覺呼吸停滯，身體四肢凝重無比。 很顯然，這是有人在近距離使用土行法術，讓我的水行本命受到了一定程度的影響。 好在這一次我提前有了心理準備，反應比張子墨快了半拍。 就在水鹿彤停住腳，張子墨目瞪口呆的那個空檔，我強頂著渾身的沉重吐出一口濁氣，腳下猛的踏起了幽冥鬼步。 沒有人看清楚當時究竟發生了什麼，等所有人都回過神兒來之後，我已經扯著潘浩的脖領子把他扔到了水鹿彤身邊。 “快！！！” 我大吼了一聲，潘浩也難得的手腳麻利了一回。 他迅速的抬起左手食指按在自己的靈臺上，同時右手無名指疾出，點在了水鹿彤的眉心裡。 “陰陽本非同路，死後應入冥府，溫祖賜我神法，引汝重歸正途！” 幾句咒語響起的同時，就連我也沒能看清潘浩到底用了什麼奇怪的手法。 一張黃紙不知道從什麼地方突然飛了起來，起初就像是帶著很重的分量一樣迅捷的衝上半空。 緊接著，那張黃紙舒展開來，約摸著有兩拃長短，一拃半寬窄，飄飄悠悠的從空落下，竟不偏不倚的蓋在了水鹿彤的額頭上。 絕對沒錯，這種手法就是摸金一派的看家絕技。 很久之前，就是我在野長城上遇到了張雪菲陰魂的時候，潘浩曾經教過我這種往臉盆子裡撒紙錢看陰的技法。 學倒是學廢了，但我卻沒時間練習，所以一直都沒能領悟到這種手法輕靈飄逸的精髓所在。 就在我心中暗自讚歎的時候，潘浩已經回過頭來一臉得意的看著我了。 與此同時，水鹿彤的身體直挺挺的朝後倒了下去。 嶽杏林對此早有準備，他和梁多多二人一左一右，猛的衝進了紙紮陣法裡。 就在水鹿彤的身體將要觸地的一瞬間，嶽杏林迅速的一把抄住了她的脖子用肩膀接住，緊接著轉過身來蹲在地上。 梁多多默契的伸手一推，水鹿彤就軟塌塌的趴在了嶽杏林的後背上。 還沒等任何人有所反應，兩人就揹著水鹿彤一溜煙的跑回了風水十七雄的身邊。 “十二地支十天干，定魂神針出嶗山，十二銀針鎖陽脈，陰魂陰體各相安！” 就在這時，顏安也不知道什麼時候悄悄的湊到了風水十七雄的那堆人中間，突然揚聲念起了咒語。 隨著咒語吐出，一道道明亮的銀光乍起。 十二根銀針準確無誤的紮在了水鹿彤周身的十二個大穴上，我頓時心中大喜。 看來他早已經知道了水鹿彤身體裡隱藏著十二個陰魂，還需要我費時費力的去逐一分離。 此時水鹿彤被張子墨控制著的八字命格，已經被我用柳葉刀割裂了。 其實按正常道理來講，現在的水鹿彤…… 已經死了，徹底的死透了。 所以隱藏在她身體裡的陰魂也就同時失去了宿主，會在極短的時間內分化成六縷散碎的精魄，繼而消散不見。 在這裡，容我先插播一段冷知識。 我們平時常說人有“三魂七魄”，死後天、地、人三魂先行消散，剩下的“魄”被張子墨用法術所拘，以陰魂的形式暫時寄居在水鹿彤的身體裡。 那就應該是“七魄”，也就是分化成七縷精魄才對，為什麼卻只有六魄呢？ 某鴨竊以為列位看官會對此話題有興致，所以就假借普及之名，厚顏無恥，理所應當的再水上一段。 “三魂七魄”這個詞，最早是見於道家學說，認為“三魂”主精神屬性，而“七魄”則是物質，也就是主宰生物的肉身了。 “七魄”在不同的宗教中叫法也大相徑庭，傳統道教稱之為屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢和臭肺，而藏傳佛教則認為七魄是人 體中脈的七個脈輪和能量場，分為天衝魄（頂輪）、靈慧魄（眉心輪）、氣魄（喉輪）、力魄（心輪）、中樞魄（臍輪）、精魄（生 殖輪）和英魄（海底輪）。 衍生到其他領域的學說之中，這七魄分別對應著人 體器官的心、胃、腎、腸、膽、肝、肺，影響著人類情緒的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，還有一種說法是代表了平衡、義氣、智慧、品行、力量、正義和邪惡。 但無論是哪種論說，都不約而同的預設了一個觀點。 那就是人在死亡的時候，那一縷跟生魂直接掛鉤的魄，也會同時消散，並不在屍體當中存留到轉世輪迴的時候。 所以即便是我們開了陰眼，能看的到陰魂的存在，也會覺著這個鬼哪裡有點兒不太對勁的樣子。 不是痴傻無腦，就是不會說話，或者是有人講了半天笑話，它都不會給出個笑臉。 歸根結底，這就是缺失了一魄，七情不全所造成的。 換句話說吧，除了那些能用高明的手段補足陰魂缺陷的大能之外，幾乎所有的陰魂都會以“六魄”的形式存留在屍體裡。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！