第46章 《異端法術大全》 (第1/1頁)

“可惜我的精神防禦力太低，要不然我一定要叫那個混蛋好看！”洛克說完，憤懣地大口咀嚼，像是把土豆泥當成了穆恩。 精神防禦？ 從第一次在枯木鎮遇見安琪兒，精靈就常提到羅庇阿自己不會精神防禦，所以精靈能夠輕易讀取自己的思維。 看來自己要找找方法，如何訓練自己的精神防禦。 回到地下室，他繼續待在書庫。 但其實真如羅庇阿所想，那本《亡靈法術史》簡直就是那位公爵的傳記，羅庇阿很不耐煩地將那本書翻來翻去，那些繁冗的文字只是讓他覺得心煩意亂。 都是些沒用的東西！ 我不關心那個公爵的冒險經歷，我只是想要學習亡靈法術，只是想看看有什麼死靈法術的資訊。 算了，換一本看看。 《查普曼的法術大全》！！！ “鑑於本書需要一定的亡靈法術常識，建議讀者先購買本人所著的《亡靈法術史》” 看到這印在扉頁上的話，羅庇阿真是氣不打一處來。 要是真有人去買那本沒多少價值的書，估計看完就會罵作者真是個廢話連篇的傢伙。 “本書由偉大的亡靈法師查普曼·謝爾·凱特曼勳爵所著，其版權永久歸查普曼爵士及其嫡系後代所有。” 接著是一頁目錄，分別是不同的法術名稱，但無一例外都加上了查普曼的名字。 例如“查普曼骨甲術”、“查普曼骨盾術”、“查普曼骨刃術”、“查普曼骨矛術”…… 靠！ 正經人誰會用自己的名字給法術命名！ 但他很快注意的一個章節，“查普曼傀儡術”。 傀儡？這會不會就和自己控制骷髏僕從一個道理。可不管是伊洛娜還是洛克他們，都提到過亡靈法術並不能控制骷髏。 他翻到那一頁，仔細閱讀起來。 發現果然是自己多慮了。 這的確是查普曼導師自創的一套法術，其作用大概是藉助控制屍體的骨頭，來把屍體當作傀儡來控制。這套法術甚至能夠對付一般的活人，只是效果不佳。 但整本書裡都沒有介紹亡靈法術的原理，羅庇阿嘗試用死亡之息來施放亡靈魔法，也毫無效果。 “叫什麼亡靈法術嘛，整本書裡除了幾個和亡靈溝通的通靈法術，大部分都是藉助骨頭來施放，不如叫骨魔法。”羅庇阿把書又放回了書架，拿起幾張卷軸看了看。 這些倒是很詳細記錄了一些亡靈魔法的使用，羅庇阿再次運用死亡之息繪製圖案，還是一無所獲。 難道亡靈法術依靠的並不是死亡之息？ 又從地上撿起一本《異端法術大全》。 羅庇阿有預感這裡面肯定記載有死靈法術的相關資訊。 果然，這裡面詳細記載了一些被教廷斥之為“異端魔法”的魔法派系，而學院此時則將這些魔法稱為“黑暗魔法”。其中包括最常見的，可以與亡者靈魂溝通，並驅使亡者屍體的亡靈法術；以鮮血為能量，崇拜血神的血魔法；來自東方的神秘而強大的巫術；反對聖靈，崇拜植物的德魯伊魔法和崇拜動物的薩滿魔法。 倒數第二個，則正是自己想要求知的死靈法術。 “死靈法術的來源不被人知曉，其驅使的力量常人也無從感知到。即使我們這些師出於其的亡靈法師們，也完全對其法術無從瞭解。 據可靠的史料記載，第一位死靈法師恰好出現於帝國元年。其喚醒亡者，驅使骷髏大軍的可怕能力，使剛剛誕生的帝國搖搖欲墜。彼時的帝國軍隊和學院被他一人便打得落花流水。我們恐怕很難想象，在戰鬥中，那些倒下的戰友突然起身攻擊自己的可怕景象。 神聖教廷也正是在那場戰鬥中崛起，聖光的強大力量剛好能夠淨化亡者，消除瘟疫。在擊敗那名死靈法師後，許多人便開始皈依教廷，信仰聖靈，以避免類似的災禍發生。 但在那之後，每隔一段時間，就會有一名死靈法師出現。許多人甚至認為這是一種詛咒，還有人覺得這是聖靈對不虔誠者的懲罰。 但大多數死靈法師往往只是活躍在一個地區，沒有再掀起威脅到帝國根基的浪潮。帝國也逐漸發現，只要任由其活躍一段時間後，往往是幾十年，他們便會再次銷聲匿跡。 且後來的多數死靈法師並沒有過於強大，在北境還流傳著一個故事，當地的農夫用鋤頭就敲死了一位想要偷乳酪的死靈法師。 雖然不可考證，但種種跡象表明死靈法師也是良莠不齊。 不過他們那優秀的魔法天賦和強大的魔法能力實在是讓其他魔法師羨慕不已。尤其是作為亡靈法師的我們。（具體內容請購買本人編寫的《亡靈法術史》） 有民間傳聞，死靈法師每隔五十年便會出現一次。但由於多數死靈法師並未能做出驚天動地的事件便又銷聲匿跡，所以這也無從考證。 據筆者最近的一位死靈法師便是大法師卡倫斯。 與其他死靈法師不同，這位卡倫斯大法師在於教廷爭鬥幾年後，便選擇放棄了死靈法術。憑藉其驚人的魔法天賦，獲得了‘學院大法師’的稱號。”這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！