四十七 一切有為法 (第1/2頁)

大雄寶殿。

如來佛祖端坐蓮臺，兩眼半闔半睜，神情似笑非笑，就那樣默默注視著身下一眾老和尚大和尚小和尚，誦經。念得什麼經？唸的“般若波羅蜜多心經”。香火繚繞不絕，木魚奪奪有聲：“依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。遠離一切顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提……”

佛觀眾生皆一相，即為佛相。眾生見佛得萬相，即為眾生相。木魚聲聲，晨鐘悠揚，這正是南山禪宗的早課，誦經。早誦經，晚論禪，既入佛門，這經文自然是不得不念的。當然這個不得不說是的一干小和尚，南山禪宗的早課對於小和尚們來說卻也是一件苦差事，一干小和尚直念得昏昏欲睡頭是越垂越低，眼看就要：“咚！”

不是木魚，敲的腦袋。

一個小和尚抱頭大叫一聲，左右看看，接著誦經。

“咚！”

又一個小和尚抱頭大叫一聲，左右看看，接著誦經。

“咚！咚！咚！”一個老和尚，一個面色愁苦的老和尚拎棒槌走來走去，那是所有小和尚的噩夢第三隻眼。當個小和尚，真的不容易，早修行，晚修行，一天下來累個半死，總是捱打還睡不醒！尤其這個地方比較容易犯困，而犯困這個東西又是很容易傳染的：“咚咚咚咚咚咚咚！捱打也不長記性！”

方丈空聞當先而坐，身披袈裟面色莊重。空聞方丈學識廣博佛理精深，說來那是遠近聞名無人不敬。而之所以說他是南山禪宗的另一塊兒金字招牌，正是因為空聞老和尚的佛學法理無人可及。南山禪宗有三塊兒金字招牌，一為定海，打遍天下武林揚名；一為空聞，論遍天下佛界揚名；一為靈秀，醫術通神百姓稱誦。此為南山禪宗三寶，也是南山禪宗得來偌大聲望的緣由。

現下只有兩寶，靈秀和尚是從來不做早課的。

晚課也不做。每天不是窩在房裡看醫書就是跑到山上採藥。

除卻下山，十幾年來都是這樣。

靈秀不是一個好和尚。

定海立在眾僧身後，眼望佛祖這般想著。空聞是一個好和尚，可是空聞不會武功。所以空聞也不是一個好和尚。定海如是想著，心裡嘆了一口氣。定海更加不是一個好和尚，從當了和尚的那天起就不是。定海認為，南山禪宗幾百個和尚，可是沒有一個好和尚，所謂的三寶也不過是個虛名，總有一天會煙消雲散。

如果沒有無禪。

定海老和尚有一個比天還要大的野心，那就是將南山禪宗這三寶集於一身，將無禪小僧打造成一個完美的和尚。繼而使他成為一個真正的一代高僧，從而使得南山禪宗萬載不倒永世留名！每每想到這個宏大而美好的計劃，老和尚便會心潮澎湃激動得不能自已，話說原本定海心中的最佳人選是靈秀，可是靈秀——

靈秀資質過人天賦極高，早在二十年前便佛武雙絕遠逾同門，加上模樣生得端莊俊秀，正是當年繼承禪宗衣缽的不二人選。是這樣的，當年的靈秀之於定海，正如此時的無禪。可惜有一天，靈秀外出遊歷回來之後，忽然就，瘋了！那一天靈秀火燒藏經閣，水潑佛祖像，神情癲狂胡言亂語見人就打！

靈秀瘋了。

那是定海老和尚心中永遠的痛！

瘋病好了以後，靈秀再不誦經不再修行，將自己關在房裡枯坐三月，然後便跑下南山。

不知所蹤。

反常之事必有其因，當年此事鬧得南山大亂天下皆知，引為禪宗之恥！

卻是何故？何故使人性情大變？何故使得僧不是僧？變故於何時何地發生無從得知，便以禪宗上下多方打聽之下，也仍舊是那個結論——

沒有原因。

恨其不幸，怒其不爭，眼見靈秀如此，定海老和尚當年的錐心之痛至今，不提了，不提了，都是陣年舊事，好在其後有了無禪，使得定海本已死了的心又燃起了希望的火，而且是越燒越旺漸漸燒掉了當年心裡的疑惑。靈秀何以發瘋，只有一個人知道，就是空聞。空聞是靈秀的師父，靈秀是空聞唯一的徒弟，靈秀也是空聞從山下撿回來的，空聞看著靈秀一天天長大，比靈秀更知道靈秀——

知見障。

知見障為三障之一，又稱所知障，說的是對於法界實相的所知不足，所以成為佛道上的障礙。試問，誰人能夠真正做到無所不知？禪宗之中每一個人都會遇到知見障，或執或破，卻也沒見一個人如靈秀這般發了瘋的！只有空聞知道，可是空聞不說，靈秀之所以瘋，正是因為靈秀