第136章：長經驗 (第1/2頁)

仇老師說：“那地方被西班牙殖民幾百年，當然信天主教了！馬來西亞也不是，他們主要的信仰是伊斯蘭教，其他國家才信佛。現在很多人習慣把原始佛教稱為小乘，後興起的稱為大乘，其實不對，這稱呼在當年是含貶義的，東南亞國家自己稱為‘南傳上座部佛教’，中國的就叫北傳佛教。”

“到底哪個是正宗的？”方剛問。

仇老師白了他一眼：“教義是大同小異，不能說誰正宗、誰不正宗，在中國人眼中，自然認為北傳佛教是正宗的，但我不這麼認為，而且在日本人看來，中國的大乘佛教也不對路，因為中國道教始終比佛教更受統治者歡迎，尤其從唐朝以後，宋代和明代都以道教為主。所以，古人很多信佛教都是用來消遣的，難怪日本學者說，中國的大乘佛教是隻有形式而無內涵。”

聽了他這番話，方剛眼前全是金星，就像聽天書一樣，連忙說：“您別說這麼深奧行不行？我肚子裡這點墨水哪裡聽得懂！”

仇老師說：“我知道，這些話我壓根也沒指望你懂，只不過順便說說而已。現在中國對佛法的傳承越來越差，東南亞卻保留得很完整，所以東南亞的寺廟中，很多僧人都有不小的法力，無論加持佛牌還是驅邪，都遠比中國那些寺廟的和尚厲害。”

方剛連連點頭：“這個我明白，中國有太多寺廟就知道圈錢，香火太旺盛了！”

“東南亞原始佛教的起源一般認為在泰國佛統，”仇老師說，“至於巫術，那可就亂得多了，很多國家都有從古代就流傳至今的巫法，其中有正有邪。”

方剛沒明白：“巫術不都是邪的嗎？怎麼還有正的？”

仇老師說：“很多法術其實也源於佛法，有的法師在其中加入其他法本，形成自己的獨特法術。那些白衣阿讚的基本都是，只有黑衣阿贊修的才是邪術，俗稱叫黑法，像婆難等這些人就是。”

方剛快速在本子上做記錄，問：“那些邪術是怎麼來的呢？”

“從古代就有，”仇老師又“啪“地啟了罐啤酒，“上千年前就有巫法的存在了，亞洲這些國家，古代皇室都會養很多巫師為已所用，包括中國也一樣，只不過中國稱為術士，而東南亞稱做巫師。這些巫師也都是有傳承的，有的隱藏在民間，有的為皇室服務。一代傳一代，把那些原始的巫邪之術傳到現今，但也越來越少了，畢竟是文明社會。”

方剛笑：“幸虧東南亞國家有的還很落後，沒那麼發達，而且全民信佛，比如泰國，要是在中國，估計那些巫師早就滅絕啦！”仇老師點點頭，說沒錯，但現在中國還是有那種掌握古代邪術的人，只是比恐龍還稀有。

“能講講東南亞邪術都有什麼嗎？”方剛問。

仇老師打了個酒嗝：“很多，功效各異，跟正統佛法的差不多，有能招財的、旺事業的、增人緣的、保平安的，也有典型的邪法，比如專門增加異性甚至同性緣的，還有降頭術。”

提到降頭，方剛立刻來了精神：“以前我聽一個香港人對我講起過，說降頭很邪，能把人從遠距離就弄死，是嗎？”

“那就是死降，”仇老師把小半罐啤酒仰頭喝光，“其實源於中國的讖術，屬於道家的一個偏支，不知道怎麼傳到東南亞，漸漸演變成降頭術，也是詛咒類巫術的代表。現在不行啦，幾百年前的降頭巫師，能遠離上百里取人性命，讓人全身血管爆裂而死，現在最多也就十幾公里遠，還得是那種厲害的。”

方剛越聽越發毛，但也更來興趣，心想這要是跟誰有仇，還用得著什麼買兇殺人，直接用降頭就行，估計警察也查不出原因，就問降頭都有什麼種類，仇老師說：“很多！情降、蟲降、異物降、靈降、魂魄降、飛頭降、魚鉤降和飛線降，不過很多都可以歸到異物降裡面。只要降頭師法力夠強，什麼東西都能弄到目標人物體內！”

“魚鉤降！”聽到這個名詞，方剛立刻想起當年在馬來西亞怡保時，同夥登盛和那個賭鬼賽範所中的降頭，其中賽範就是全身冒出魚鉤，最後竟連眼珠子都掉出來。

仇老師的酒興越來越濃，甚至比談興還要大，方剛東問西問，除了降頭術，他還想問佛牌的種類都有哪些，但仇老師邊說邊喝，轉眼已經八九罐啤酒下肚。方剛很有些擔憂，倒不是心疼錢，在泰國，這種本地產的啤酒非常便宜，但他發現仇老師的舌頭已經有些直，而且說話越來越衝，就不打算再問，下次再說。

仇老師打了幾個酒嗝，拿過方剛的筆記，邊看邊罵：“這是人寫的字？還不如我兒子上小學一年級的好看！算逑，對你也